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  • 会 稽 山 宛 委 山 脉

    彩票软件哪个好 www.f-bty.com 会稽山,亦称茅山、亩山,位于浙江绍兴北部平原南部,跨越柯桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市、上虞区等地,主峰在嵊州市西北?;峄秸嫉?平方公里,以大禹陵、百鸟乐园、香炉峰、大香林等景区为主要景观?;峄轿幕砩詈?。景区内有大禹陵,炉峰禅寺等名胜古迹,最高峰为香炉峰。1998年始,相继建成了国内鸟类饲养品种和数量最多的百鸟乐园及水中树景、九龙坛、祭禹广场等景点,景区达到了5平方公里,具有4000多年历史的守陵村、宛委山阳明洞天。

    宛委山,在今绍兴市会稽山,有兰亭等古迹。

    《史记·太史公自序》:迁生龙门,年十岁则诵古文。二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄;戹困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。於是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明,还报命。

    括地志云:「石箐山一名玉笥山,又名宛委山,即会稽山一峯也,在会稽县东南十八里。

    张晏曰:「禹巡狩至会稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民闲云禹入此穴?!?br />
    越绝书云:「禹上茅山大会计,更名曰会稽?!?br />
    张勃吴录云:「本名苗山,一名覆釜,禹会诸侯计功,改曰会稽。上有孔,号曰禹穴也?!?br />
    吴越春秋云『禹案黄帝中经九山,东南天柱,号曰宛委,赤帝左阙之填,承以文玉,覆以盤石,其书金简青玉为字,编以白银,皆瑑其文。禹乃东巡,登衡山,血白马以祭。禹乃登山,仰天而笑,忽然而卧,梦见绣衣男子,自称玄夷仓水使者,却倚覆釜之山,东顾谓禹曰:「欲得我山神书者,齐於黄帝之岳,岩岳之下,三月季庚,登山发石?!褂砟说峭鹞?,发石,乃得金简玉字(参见宛委别藏),以水泉之脉。山中又有一穴,深不见底,谓之禹穴』。史迁云『上会稽,探禹穴』,即此穴也?!?

    兰 亭 安 麓

    酒店采用徽派建筑?;张山ㄖ呛鹤宕辰ㄖ钪匾牧髋芍?,是江南建筑的典型代表,流行于古徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县等浙西地区)?;张山ㄖ魑瘴幕闹匾槌刹糠?,历来为中外建筑大师所推崇。因为徽派建筑融入了汉族风俗文化之精华,雕镂精湛,风格独特,结构严谨,充分体现了鲜明的中国江南传统特色。复建将近五十栋明清代徽派老房子,故采用徽派建筑。

    徽派建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主;还广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装饰艺术水平;梁架多用料硕大,且注重装饰?;张山ㄖ背?,注重内采光;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长?;丈桃陆趸瓜缰?,以奢华精致的豪宅园林体现身份。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外,小户人家的民居也不乏雅致与讲究。

    兰亭安麓大堂,又名将军府,大堂设有图书馆。这幢老房子是原先徽州某位将军的府邸正厅,叶挺大将军在抗日的时候也曾在这幢府邸停留休息过。

    它的建造规格和营造手法非常特别,显示出在当时它的主人是非常具有地位的。

    特别之处在于双天井的设计,非常罕见,权利的象征

    将军府雕刻,横梁梁托雕刻梅花,代表五福:福禄寿喜财

    天井北面横梁雕刻两只凤凰与牡丹花,寓意凤穿牡丹,象征富贵、美好

    天井北面、南面的雀替雕刻八仙,寓意健康长寿

    天井东侧雀替雕刻仙鹤和山羊,寓意延年益寿和吉祥

    天井西侧雀替雕刻一对狮子,象征着权力与威严

    天井北面横梁东侧下的两个雀替连起来为五子登科,寄语后代锦绣前程

    西侧横梁下的雀替是老人童子,颂祝老人健康长寿

    横梁上雕刻麒麟游龙等形象时镇宅辟邪的寓意

    横梁下部雕刻着金刚鹦鹉,寓意吉祥长寿

    白果厅

    厅堂原为清末时期徽州的一户地主家的正厅,因其中的木柱均为百年以上白果木加工而成,故现在称之为白果厅,规划为和茶馆。两进三开间,地面分两段,前段比后段高30公分,寓意步步高升。银杏木象征长寿幸福,穿斗式结构,雕花极少,厚重大气,给人古朴严肃之感,贾而好儒。纹雕,木柱顶端梁托上刻有一对狮子和花瓶,寓意一统天下、母仪天下、平安。二楼窗棂朴素简洁,以直欞纹为主,凸显秀雅空灵。

    竦口官厅

    竦口官厅为明代中期当铺厅堂,三进两天井。

    门廊设计代表着当时徽商的阔绰

    前堂大厅柱粗梁大,百年银杏木

    三进,一进比一进高寓意步步高升

    柱子上两只公母木狮镇宅辟邪之意

    富阳雕花楼

    富阳雕花楼收购于浙江富阳,是所有古建筑中雕花最多,最为美观的一栋房屋。上下对堂格局、繁复花纹、暗八仙和八宝、天井北面雕花梁下边的两个雀替(关羽单刀赴会和赵子龙救孤)、雕花梁正中雕刻的梁红玉击鼓战金山、天井南面梁中间雕刻为郭子仪上寿、牛腿雕刻人物人物、竹子于松树,寓意多福避灾。

    大阜潘家花厅(黄酒吧)

    潘家花厅为明代中期民居建筑,最大的特色是柱身为百年以上的金丝楠木,(一吨黄金一顿金丝楠木)规划为黄酒吧,黑漆和横梁彩绘代表地位。

    见龙潭

    见龙潭命名来自于“龙瑞宫见龙”典故,具体如下:

    据贺知章《龙瑞宫记》,宛委山古为越中道教圣地,黄帝曾在此建候神馆。南朝宋时重建,唐神龙元年(705年)置怀仙馆。唐开元二年(714年),道教天师叶法善受唐玄宗派遣在宛委山设坛祈福禳灾,有真龙显现,于是怀仙馆敕改龙瑞宫。

    又据《宋史·汪纲传》,宋嘉定年间,绍兴知府汪纲祷雨龙瑞宫,有物蜿蜒朱色,盘旋祭坛三日,雷雨大至,岁以大熟。

    自“龙瑞宫”引申宛委山、若耶溪分别为道家第十一洞天和第十七福地话题,印证风水绝佳。


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    发展历史 地理位置 三过家门而不入的上古治水英雄大禹,一生行迹中的四件大事:封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山,留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋战国时期,会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就“上会稽,祭大禹”,对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“王霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地,山中的阳明洞天为道家第十洞天,香炉峰为佛教胜地,至今香火旺盛。唐代这里成为唐诗之路的门户。明代王阳明(守仁)在此筑室隐居,研修心学,创“阳明学派”...

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    三过家门而不入的上古治水英雄大禹,一生行迹中的四件大事:封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山,留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋战国时期,会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就“上会稽,祭大禹”,对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“王霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地,山中的阳明洞天为道家第十洞天,香炉峰为佛教胜地,至今香火旺盛。唐代这里成为唐诗之路的门户。明代王阳明(守仁)在此筑室隐居,研修心学,创“阳明学派”。

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    《山海经·海经第八卷·海内东经》曰:“会(kuai)稽(jī)山在大(楚)[越]南?!?br />
    会稽山在绍兴城南6公里,是大禹娶妻、封禅之地,大禹陵所在?;峄接胛夜糯ゾ?、治水英雄大禹有着不解的渊源,它是大禹娶妻、封禅的地方,同时也是大禹的陵寝所在地,顾恺之说会稽山“千岩竟秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚”。晋朝贵族王羲之、谢安等定居绍兴。南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”传诵千古...

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    《山海经·海经第八卷·海内东经》曰:“会(kuai)稽(jī)山在大(楚)[越]南?!?br />
    会稽山在绍兴城南6公里,是大禹娶妻、封禅之地,大禹陵所在?;峄接胛夜糯ゾ?、治水英雄大禹有着不解的渊源,它是大禹娶妻、封禅的地方,同时也是大禹的陵寝所在地,顾恺之说会稽山“千岩竟秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚”。晋朝贵族王羲之、谢安等定居绍兴。南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”传诵千古。

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    主要景点 民俗文化 大禹陵

    大禹陵大禹陵:是会稽山景内的重要名胜古迹之一,为国家级文物?;さノ?。 进入景区,两边碧水绿树,映衬着会稽山,处处散发出古朴典雅的韵味。经过九龙坛,游客就可以看到一座巨大的石牌坊。上镌“大禹陵”三字,系江泽民同志于1995年5月15日视察大禹陵后所写。

    大禹陵,相传是夏禹的陵墓,夏禹是上古时代一位伟大的治水英雄,是中国第一个王朝——夏朝的开国之君,被后人尊为“立国之祖”。大禹陵背负会稽山,面对亭山,前临禹池。池岸建青石牌坊一座,由通道入内,有1979年重建的大禹陵碑亭一座,飞檐翘角,矗立通道尽头,内立明人南大吉书“大禹陵”三字巨碑一块。亭周古槐蟠郁,松竹交翠,幽静清雅。亭南有禹穴辩碑和禹穴碑,系前人考辨夏禹墓穴所在而立。陵左侧有禹祠,为重建。陵右侧有禹庙。史籍记载,夏启和少康都曾建立禹庙,但已难考。

    通向禹陵的是一条长350多米的步行神道...

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    大禹陵

    大禹陵大禹陵:是会稽山景内的重要名胜古迹之一,为国家级文物?;さノ?。 进入景区,两边碧水绿树,映衬着会稽山,处处散发出古朴典雅的韵味。经过九龙坛,游客就可以看到一座巨大的石牌坊。上镌“大禹陵”三字,系江泽民同志于1995年5月15日视察大禹陵后所写。

    大禹陵,相传是夏禹的陵墓,夏禹是上古时代一位伟大的治水英雄,是中国第一个王朝——夏朝的开国之君,被后人尊为“立国之祖”。大禹陵背负会稽山,面对亭山,前临禹池。池岸建青石牌坊一座,由通道入内,有1979年重建的大禹陵碑亭一座,飞檐翘角,矗立通道尽头,内立明人南大吉书“大禹陵”三字巨碑一块。亭周古槐蟠郁,松竹交翠,幽静清雅。亭南有禹穴辩碑和禹穴碑,系前人考辨夏禹墓穴所在而立。陵左侧有禹祠,为重建。陵右侧有禹庙。史籍记载,夏启和少康都曾建立禹庙,但已难考。

    通向禹陵的是一条长350多米的步行神道,尽头是祭禹广场。广场上设有图腾柱与九鼎台等建筑,象征着古越先民信仰,又是各界祭祀大禹的场地。禹庙前有一个水池,唐时贺知章定为放生池,名禹池??绻沓乇匦刖蛔攀?,名告成桥,意即大禹十年在外治水,终于大功告成。进入禹庙西辕门南侧的棂星门,沿石板铺就顺山势逐级升高的百米甬道直达大禹陵碑亭。亭内有石碑,刻着明代绍兴知府南大吉所书的“大禹陵”三个大字。1939年,周恩来总理曾来祭祀大禹陵,并在此碑前留影。

    大禹陵碑南侧为禹祠,祠外北侧有“禹穴”碑。祠内有“禹穴辩”碑,碑文为考证大禹葬地的文章。祠内有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑,为大禹后裔宗族祭祀的场所。从大禹陵碑亭北侧,顺碑廊而下即为禹庙,为历代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。禹庙始建于南朝梁大同十一年(545年),为我国江南少有的大型古建筑群。从大禹陵下,进东辕门,自南而北的建筑依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、祭厅、大殿。出禹王殿东门向上,可探“窆石亭”。亭内置有一石,名为“窆石”,“窆”为下葬之意,相传此石是大禹下葬所用的工具。形若秤砣,顶有穿孔,是禹庙的镇庙之宝,已被妥善?;?。

    百鸟乐园

    百鸟乐园:出禹陵向东行300米,为百鸟乐园,该园总投资1500万元人民币,占地近3万平方米,于1999年4月建成开放。饲(驯)养来自世界各地的走禽、涉禽、猛禽、飞禽、鸣禽、攀禽等七大类130余个品种,近万只鸟,是目前国内品种最全、数量最多的百鸟乐园。百鸟乐园由入口区和主园区两大部分组成:入口区占地3000平方米,建有飞鸽广场、鸟类艺术雕塑、人·鸟·自然博物馆、育鸟中心、猛禽区、停车场以及相应的旅游服务设施。  主园区占地25800平方米,园内山坡平谷相间,林幽树密,建有茶楼亭阁等园林建筑;辟有天鹅湖、松鹤苑、驼鸟园,鸳鸯涧、相思谷、观景长廊、百树千巢、鸟语花香等十余个赏鸟与休闲区域;设有人鸟对话、雀鸟剧场、斗鸡观摩以及孔雀东南飞等娱乐参与项目。百鸟乐园是一个融观赏性、知识性、趣味性、科普性于一体,集观光旅游、休闲娱乐功能的大型生态旅游景点。

    香炉峰

    香炉峰海拔354米,位于大禹陵景区的西方,因峰顶岩石状如香炉而得名。每逢云雨天气,山顶雨雾迷朦,烟霭缭绕,如香炉的青烟。沿着这一千七八百级石阶曲折盘行直上山脊,先后可看到巍峨的大雄宝殿、小巧的四面观音殿、思远塔等宗教性建筑。峰顶的“炉峰禅寺”为香炉峰景区主要景观。南朝宋时,寺内香火已盛。1990 年由华侨出资,利用峰顶的尺寸之地,重建炉峰禅寺。禅寺包括观音宝殿、三圣宝殿、配殿、僧寮及客堂等。

    炉峰禅寺

    “炉峰禅寺”:重建于1993年,占地1.5万平方米,有山门、九龙壁、放牛池、钟鼓楼、人工殿、左右两侧配殿、大雄宝殿、藏经楼(佛堂)、客堂院等11处建筑,主建筑大雄宝殿9开间,高10余米,建筑雄伟,气势不凡。由香炉峰北侧石阶便进入宛委山景区。宛委山景区内重峦叠嶂,其主峰从谷底平地拔 起,直冲霄汉,恰似天柱壁立,十分壮观,因此称为天柱峰。景区内的古迹相当丰富?!把裘鞫刺臁?,又称“会稽山洞”,虽名为洞,实为一群山回抱的山谷。相传黄帝曾建侯神馆于此,后被道教列为36小洞中的第10洞天?!坝硌ā?,也就是“阳明洞”。相传大禹在这里得黄帝“金简玉字书”,识山河体势,穷百川之理,终于治平洪水,治水完毕,大禹将书藏于洞中,仅有一线缝隙。自司马迁“上会稽,探禹穴”以后,来此寻访禹穴,甚至隐居的名人不少。禹穴旁,明代著名学者王守仁曾结庐读书,潜心研究心学,终成一代哲学大师,成为明、清以至民国时期的统治思想,并远播日本、朝鲜等国,推动了邻国革新。

    越中道教圣地龙瑞宫曾是越中历史上最负盛名的道观。唐神龙元年置怀仙馆,开元二年改称龙瑞宫。现存有其遗址,其间的巨石是“飞来石”,石顶不规则,南侧内收如削,高4米,平宽9.8米。世传此石从安息飞来,上有索痕三条。后来因晋葛仙翁炼丹于此,又称“葛仙炼丹岩”,上有唐宋以来题记近30帧,其中《龙瑞宫记》一篇详细叙述了龙瑞宫的历史沿革和界止,全文字迹尚清晰可辨,系唐代著名诗人、书法家贺知章的手迹,相当珍贵。据史籍记载,飞来石下有“葛仙翁丹片”,传为葛玄求仙炼丹于此,原井“人如盆盂,其深尺许,清泉湛然”。若从此处朝东北侧望,有一天然大佛,占称弥勒岩,今称阳明大佛,大佛呈吉祥坐状,头顶高达275.6米,佛像连底座高达百米以上,双膝间约70米,坐西朝东。远远望去,头身比例十分协调,真可谓天成胜人工。

    石帆山游乐区

    石帆山游乐区。石帆山通体岩石,呈东西向,山形扁而狭长。山岩石壁高数十丈,状如一叶顺风的帆,浮游于苍莽云海间,山名由此而来。另有一种说法是“石帆来海上”。说禹治水功成,天赐神女圣姑,圣姑从东海乘石船,张石帆来到这里。石帆山留有七千年前卷转虫式的海侵遗迹,说明石帆山早先濒海,从中我们可以领略到沧海桑田的巨大变化。请各位登石帆天街。天街与香炉峰遥相呼应,由石帆天梯可登山顶,这是会稽山旅游度假区内第二处可以登高一览的佳地。这山顶地形天然平坦,一扇巨大的石雕船帆,是石帆天街的标志物。

    山林滑道

    该滑道从石帆山顶依山势蜿蜒而下,全长1280米,其下滑最高时速可达每小时60公里以上,是浙江省第一条山林滑道。游人坐滑撬顺滑道而下,集新奇、惊险、舒适等感受于一体。坐过惊险的山林滑道,各位可以乘坐慢悠悠的索道吊篮来放松紧张的心情。观光索道全长1180米,有98个吊篮,从大禹陵起点,高点在石帆天街,过山起伏160米。从索道上石帆山顶远眺,若耶溪美景尽收眼底。

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    在文化上,会稽山因时期不同可以剥离出四个文化层面,而且其历史愈早,文化愈古,其价值和意义也愈为重大。

    会稽山文化的底层或源头,是大禹文化。传说中大禹在此所行的会盟、祭祀、婚姻、丧葬以及诛防风这五件大事,均与中国第一王朝夏朝的建立有关。4000 多年以来,大禹不仅以中华民族立国之祖的身份而受到历代统治者的供奉祭祀,而且尤其以一个“三过家门而不入”的治水英雄形象而受到广大民众的敬仰和爱戴。

    会稽山文化的第二层,是越国文化。创建越国的于越部族的核心力量,就是从会稽山深处走出来的。越国早期的都邑,曾长期播迁于会稽山中。在整个春秋战国时代,会稽山始终是越国军事上的腹地堡垒、经济上的生产基地和政治文化的宗教圣地。

    会稽山文化的第三层,是宗教文化。从此视角,会稽山核心区可以进而划分为三个亚区:其一是大禹陵、大禹庙...

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    在文化上,会稽山因时期不同可以剥离出四个文化层面,而且其历史愈早,文化愈古,其价值和意义也愈为重大。

    会稽山文化的底层或源头,是大禹文化。传说中大禹在此所行的会盟、祭祀、婚姻、丧葬以及诛防风这五件大事,均与中国第一王朝夏朝的建立有关。4000 多年以来,大禹不仅以中华民族立国之祖的身份而受到历代统治者的供奉祭祀,而且尤其以一个“三过家门而不入”的治水英雄形象而受到广大民众的敬仰和爱戴。

    会稽山文化的第二层,是越国文化。创建越国的于越部族的核心力量,就是从会稽山深处走出来的。越国早期的都邑,曾长期播迁于会稽山中。在整个春秋战国时代,会稽山始终是越国军事上的腹地堡垒、经济上的生产基地和政治文化的宗教圣地。

    会稽山文化的第三层,是宗教文化。从此视角,会稽山核心区可以进而划分为三个亚区:其一是大禹陵、大禹庙,以祭禹为主要内容。祭禹历来是国家礼典,因此这一区可视为“儒教”文化区。其二是香炉峰,为市区佛事活动的主要场所,山上寺院毗连,宝塔高耸,可视为佛教文化区。其三是宛委山和若耶溪,历史上分别为道教的第十洞天和第十七福地,是道教文化区。

    会稽山文化中处于最上层者,为山水审美文化,通常称作“山水风光”。此层形成于六朝,繁荣于唐宋。这里是中国山水诗的重要发祥地之一,历代文人雅士所留下的众多佳丽诗文,使稽山耶溪声名远播,从而成为“浙东唐诗之路”上的第一大山水风光景区内收如削,高4 米,平宽10 米。上有唐宋以来题记近30 ?。渲小?龙瑞宫记》 系唐代著名书法家贺知章的手迹,弥足珍贵。

    从飞来石南下,有“禹穴”,道家尊之为“阳明洞”或“阳明洞天”。洞系一巨石,中裂为碑,阔不盈尺,深不知底。里人呼作“和合石”,尚不失本义??计渚烤?,禹穴和全石实系同类事物,但{前者比后者起源更早。道教视此石为圣物,这是该教继承和吸妒扮国原始文化成果的一个典型实例。

    “去禹穴二十五步”,又有“禹井”, “谓禹穿凿,故因名之”· 此井后来也为道教文化所覆盖,称“葛仙翁炼丹井”, “大如盆盂,其今深尺许,清泉湛然”。禹穴之侧,昔有“阳明庐”。清康熙《?会稽县志》”载:“王文成守仁为刑部主事,时已告归,结庐洞侧,默坐三捧年,了悟心性,今故址犹存?!?br />
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